ווי די זומער היץ פארשווינדט און די לופט ווערט פריש, א געפיל פון ערווארטונג פילט די הערצער פון מיליאנען ארום דער וועלט. פאר כינעזישע קהילות און קולטור-ליבהאבער גלאבאל, די צייט פון יאר מארקירט די אנקומפט פון די מיטן-הערבסט פעסטיוואל - א יום טוב וואס איז דורכגעטונקען אין היסטאריע, סימבאליזם, און די אוניווערסאלע בענקשאפט פאר פארבינדונג. אויך באקאנט אלס דער לבנה פעסטיוואל אדער זשונגקיו דזשי אין מאנדארין, פאלט עס אויף דעם 15טן טאג פון דעם אכטן לבנה חודש, ווען מען גלויבט אז דער לבנה איז אין זיין קייַלעכדיקסטן, העלסטן, און ליכטיקסטן. די הימלישע געשעעניש דינט אלס א שטארקע מעטאפאר פאר גאנצקייט, משפחה-צוזאמענקונפט, און די בלייַביקע פארבינדונגען וואס גייען איבער דיסטאַנץ. מער ווי נאר א פרייען טאג, איז דער מיטן-הערבסט פעסטיוואל א לעבעדיקע טראדיציע, וואס פארבינדט אלטע מיטאס, לאנדווירטשאפטלעכע ווארצלען, און מאדערנע פעסטיוואלעס אין א טעפּעך וואס באעהרט די פארגאנגענהייט בשעת עס נעמט אן די איצטיגע צייט.
די אָריגינס: מיטאָסן, האַרוועסטן און אלטע וואָרצלען
די אָנהייב פֿון מיטן-האַרבסט פֿעסטיוואַל גייט צוריק איבער 3,000 יאָר, איינגעוואָרצלט אין ביידע פּראַקטישע לאַנדווירטשאַפטלעכע פּראַקטיקעס און לעבעדיקע פֿאָלקלאָר. אירע ערשטע שפּורן קען מען געפֿינען אין דער שאַנג דינאַסטיע (1600-1046 פֿאַר דער צײַטרעכענונג), ווען אַלטע כינעזישע קהילות האָבן געהאַלטן צערעמאָניעס צו דינען דעם לבנה. נישט ווי די היינטיקע פֿעסטיוואַלע פֿאַרזאַמלונגען, זענען די פֿריע ריטואַלן געווען ערנסטע ענינים, פֿאָקוסירט אויף דאַנקבארקייט צום לבנה-געט פֿאַר אַ שעפֿערישער שניט. פֿאַרמערס האָבן געגלויבט אַז די לבנה'ס ציקלען האָבן אַן השפּעה אויף דעם וואוקס פֿון גערעטעניש - איר מילדער גלאַנץ פֿירט די נאַכטלעכע באַוואַסערונג און אירע פֿאַזעס סיגנאַלירן די ריכטיקע צײַט צו פּלאַנצן און שניידן. כּבֿוד געבן דעם לבנה איז נישט נאָר געווען אַ רוחניותדיקער אַקט, נאָר אַ וועג צו זיכער מאַכן צוקונפֿטיקע וואוילשטאַנד, מאַכנדיג דעם פֿעסטיוואַל טיף פֿאַרבונדן מיט די ריטמען פֿון דער נאַטור.
מיט דער צייט האבן זיך די לאנדווירטשאפטלעכע ריטואלן צוזאמענגעמישט מיט מיטאס און לעגענדע, געבענדיג דעם פעסטיוואל זיין רייכע דערציילונג-אידענטיטעט. די בארימטסטע פון די מיטאסן איז די מעשה פון טשאַנג'ע, די לבנה-געטין, א מעשה וואס איז איבערגעגעבן געווארן דורך דורות און בלייבט צענטראל צו די מיטן-הערבסט פעסטיוואלעס היינט. לויט דער לעגענדע, איז טשאַנג'ע געווען די ווייב פון האָו יי, א באַגאַבטן בויגן-שיסער. אין אלטע צייטן, זענען צען זונען אויפגעשטאנען צוזאמען אין הימל, פארברענט די ערד און געסטראשעט מענטשהייט מיט טריקעניש. האָו יי האט אראפגעשאסן ניין פון די זונען, ראטעוודיג די וועלט, און איז באלוינט געווארן מיט אן עליקסיר פון אומשטערבליכקייט. ער האט געגעבן דעם עליקסיר צו טשאַנג'ע פאר זיכערהייט, באפוילן איר נישט צו טרינקען עס. אבער, א גרידיגער פריינד פון האָו יי האט פרובירט צו גנבענען דעם עליקסיר בשעת ער איז געווען אוועק. צו באשיצן עס, האט טשאַנג'ע אליין געטרונקען דעם עליקסיר און איז ארויפגעשווימען צום לבנה, וואו זי האט געוואוינט זינט דעמאלט, באגלייט נאר דורך א יאדע קיניגל. יעדעס יאָר אויף דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל, קוקן מענטשן אַרויף אויפן לבנה, האָפנדיק צו כאַפּן אַ בליק אויף טשאַנג'ע און איר קיניגל, און שיקן זייערע וואונטשן פֿאַר ווידערטרעף און גליק צו ליבע מענטשן נאָענט און ווייט.
נאך א שליסל פיגור אין מיטן-הארבסט לאָר איז ווו גאַנג, א האָלץ-שניידער באַשטראָפט דורך די געטער צו האַקן אַראָפּ אַן אומשטערבליכן אָסמאַנטוס בוים אויף דער לבנה. נישט קיין חילוק ווי שווער ער האַקט, היילט דער בוים זיך אַליין איבער נאַכט, פאַרדאַמענדיק אים צו אַן אייביקער אויפגאַבע. דער אָסמאַנטוס בוים איז זינט דעמאָלט געוואָרן אַ סימבאָל פון דעם פעסטיוואַל - זיינע זיס-גערויכנדיקע בלומען ווערן אָפט געניצט אין טראַדיציאָנעלע דעזערטן און טייען, און זיין בילד באַצירט לאַנטערנעס און דעקאָראַציעס. צוזאַמען, די מעשיות פון טשאַנג'ע און ווו גאַנג לייגן צו טיפקייט און מאַגיש צום פעסטיוואַל, און מאַכן אַ פּשוטע שניט-פייערונג אין אַ קולטורעלער דערשיינונג רייך מיט עמאָציע און באַדייטונג.
די עוואָלוציע פֿון אַ פֿעסטיוואַל: פֿון אימפּעריאַלע ריטואַלן ביז גלאָבאַלע פֿײַערונגען
כאָטש די וואָרצלען פון דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל זענען אַלט, האָט זיך זיין מאָדערנע פֿאָרעם אַנטוויקלט איבער יאָרהונדערטער, געפֿאָרעמט דורך דינאַסטישע ענדערונגען, סאָציאַלע פֿאַרשייבונגען און קולטורעלן אויסטויש. בעת דער טאַנג דינאַסטיע (618-907 CE), האָט דער פעסטיוואַל אָנגעהויבן צו נעמען אַ מער פֿעסטיוון כאַראַקטער. אימפּעריאַלע משפּחות האָבן געהאַלטן גרויסע באַנקעטן אונטערן לבנה, וואו פּאָעטן האָבן קאָמפּאָנירט ווערסן וואָס האָבן געלויבט די לבנה-שיינקייט, און מוזיקער האָבן געשפּילט טראַדיציאָנעלע מעלאָדיעס. געוויינטלעכע מענטשן האָבן זיך אויך באַטייליקט, זיך פֿאַרזאַמלט מיט משפּחה צו טיילן מאָלצייַטן, פֿליִען לאַנטערנעס און באַוווּנדערן דעם לבנה. עס איז געווען בעת דעם פּעריאָד אַז לבנה-קוכן - איצט די מערסט יקאָנישע עסן פֿון פעסטיוואַל - זענען ערשט פֿאַרבונדן געוואָרן מיט דער פֿײַערונג, כאָטש זיי זענען אָנהייב געווען פּשוטע געבעקס אָנגעפֿילט מיט זיסע בינען אָדער לאָטוס-זוימען פּאַסטע.
די סאָנג דינאַסטיע (960-1279 CE) האָט געצייכנט אַ ווענדפּונקט פֿאַר דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל, ווען עס איז געוואָרן אַן אָפיציעלער יום-טובֿ. די פּאָפּולאַריטעט פֿון לבנה-קוכן איז געוואַקסן, און מען האָט אָנגעהויבן זיי מאַכן אין מער אויסגעאַרבעטע פֿאָרמען און געשמאַקן, אָפֿט געשטעמפּלט מיט דיזיינס פֿון לבנה, טשאַנג'ע, אָדער אָסמאַנטוס בלומען. לאַנטערנעס זענען אויך געוואָרן אַ צענטראַלער טייל פֿון די פֿײַערונגען - קאָמפּליצירט געמאַכט אין די פֿאָרמען פֿון חיות, בלומען און מיטאַלאָגישע באַשעפֿענישן, זיי זענען אָנגעצונדן און געטראָגן געוואָרן דורך די גאַסן, פֿאַרוואַנדלנדנדיק נעכט אין אַ ים פֿון ליכט. די עפּאָכע האָט אויך געזען דעם אויפֿשטייג פֿון "לבנה-באַאָבאַכטונג פּאַרטיעס," וווּ געלערנטע און קינסטלער פלעגן זיך פֿאַרזאַמלען אין גערטנער, טרינקען וויין און דיסקוטירן פֿילאָסאָפֿיע בשעת זיי האָבן געקוקט אויף דער לבנה. די פֿאַרזאַמלונגען האָבן געהאָלפֿן פֿעסטשטעלן דעם פֿעסטיוואַל'ס רעפּוטאַציע ווי אַ צײַט פֿאַר אָפּשפּיגלונג, שעפֿערישקייט און אינטעלעקטועלן אויסטויש.
ביי די מינג (1368-1644 CE) און טשינג (1644-1912 CE) דינאסטיעס, איז דער מיטן-הארבסט פעסטיוואל געווארן א באליבטע טראדיציע איבער אלע סאציאלע קלאסן. לבנה-קוכן האבן זיך ווייטער אנטוויקלט, מיט דער איינפיר פון געזאלצענע אייער געלכן אין צענטער - סימבאליזירנדיג דעם פולן לבנה - און א ברייטערע פארשיידנקייט פון פילונגען, אריינגערעכנט רויטע בינען, לאטוס זוימען, און אפילו געזאלצענע אפציעס ווי שינקען. דער פעסטיוואל איז אויך געווארן א צייט פאר מתנות-געבן, ווען מענטשן האבן אויסגעטוישט לבנה-קוכן און פרוכטן מיט פריינט, פאמיליע, און קאלעגן אלס א סימן פון גוטן ווילן. אין געוויסע ראיאנען, זענען ארויסגעקומען אייגנארטיגע מינהגים: אין גואנגדאנג פראווינץ, למשל, האבן מענטשן געהאלטן "לאנטערן רעטענישן" געשעענישן, וואו רעטענישן זענען געשריבן געווארן אויף לאנטערנס, און די וואס האבן זיי אויסגעלייזט האבן געוואונען קליינע פרייזן. אין פודזשיאן פראווינץ, האבן פאמיליעס געפלויגן הימל-לאנטערנס, שרייבנדיג זייערע וואונטשן אויף די לאנטערנס איידער זיי האבן זיי ארויסגעלאזט אין נאכט הימל, וואו זיי זענען ארויף געפלויגן ווי קליינע שטערן.
אין די 20סטע און 21סטע יאָרהונדערטער, האָט דער מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל טראַנסצענדירט זיינע כינעזישע אָפּשטאַמונגען צו ווערן אַ גלאָבאַלע פעסטיוואַל. ווי כינעזישע קהילות האָבן זיך פֿאַרשפּרייט איבער דער וועלט - פֿון סינגאַפּור און מאַלייזיע ביז די פֿאַראייניקטע שטאַטן און אייראָפּע - האָבן זיי געבראַכט דעם פעסטיוואַל מיט זיך, אַדאַפּטירנדיק עס צו לאָקאַלע קולטורן בשעת זיי האָבן באַוואָרנט זיינע קערן טראַדיציעס. אין שטעט ווי ניו יאָרק, לאָנדאָן און סידני, שטעלן עפֿנטלעכע מיטן-האַרבסט געשעענישן פֿאָר דראַקאָן טענץ, לייב אויפֿפֿירונגען, לאַנטערן דיספּלייז און עסן סטאָלן וואָס פֿאַרקויפֿן לבנה קוכן און אַנדערע כינעזישע דעליקאַטעסן. די פעסטיוואַלס ניט נאָר פֿאַראייניקן כינעזישע קהילות, נאָר אויך באַקענען די שיינקייט און באַדייטונג פֿון פעסטיוואַל צו מענטשן פֿון אַלע הינטערגרונטן, פֿאַרשטאַרקנדיק קראָס-קולטורעלע פֿאַרשטענדעניש און אָפּשאַצונג.
מאָדערנע פעסטיוואַלעס: כּבֿודן טראַדיציע אין אַ וועלט אין ענדערונג
היינט בלייבט דער מיטן-הארבסט פעסטיוואל א צייט פאר משפחה-צוזאמענקונפט, כאטש דאס מאדערנע לעבן האט צוגעגעבן נייע טוויסטן צו אור-אלטע טראדיציעס. פאר אסאך מענטשן הייבט זיך דער פעסטיוואל אן מיט א משפחה-נאכטמאל - א סעודה פון טראדיציאנעלע געריכטן ווי געבראטענע קאטשקע, געבראטענע חזיר, און זיסוואסער שרימפס, וואס אלע סימבאליזירן שעפע און וואוילשטאנד. נאך נאכטמאל, פארזאמלען זיך פאמיליעס אינדרויסן (אדער ביי א פענצטער, אויב דאס וועטער איז שלעכט) צו באוואונדערן דעם פולן לבנה, אפט בשעת מען עסט לבנה-קוכן און טרינקט אזמענטהוס וויין אדער טיי. לבנה-קוכן, ספעציעל, האבן זיך אנטוויקלט צו פאסן צו מאדערנע געשמאקן: בשעת קלאסישע געשמאקן ווי לאטוס זוימען און רויטע בינען בלייבן פאפולער, זענען דא יעצט "אינאוואטיווע" לבנה-קוכן געפילט מיט שאקאלאד, אייז קרעם, מאטשע, אדער אפילו געזאלצענע קאראמעל. עטלעכע בעקערייען פאָרשלאָגן אויך "געזונטע" לבנה-קוכן, געמאכט מיט נידעריק-צוקער פילונגען אדער גאנצע-קערן קראסטן, וואס באַדינען געזונט-באוואוסטזיניקע קאנסומערס.
לאַנטערנס זענען נאָך אַ בלייַביק סימבאָל פון די פעסטיוואַל, כאָטש זייער פּלאַן האט זיך געביטן מיט די צייטן. טראַדיציאָנעלע פּאַפּיר לאַנטערנס, אָפט האַנט-געמאָלט מיט סצענעס פון כינעזישער מיטאָלאָגיע, זענען נאָך פאָלקס, אָבער זיי טיילן איצט די שפּאָטלייט מיט LED לאַנטערנס - העל, קאָלירפול און ענערגיע-עפעקטיוו. אין עטלעכע שטעט, גרויס-מאָסשטאַב לאַנטערן דיספּלייז זענען אויפגעשטעלט אין פּאַרקס אָדער עפנטלעכע קוואַדראַטן, וואָס ציען אַ גרויסע צאָל באַזוכער. איינער פון די מערסט באַרימטע דיספּלייז איז אין האָנג קאָנג'ס וויקטאָריאַ פּאַרק, וווּ טויזנטער לאַנטערנס (אַרייַנגערעכנט אַ ריזיק לאַנטערנע געפאָרעמט ווי די לבנה) באַלויכטן דעם נאַכט הימל, שאַפֿנדיק אַ מאַגישע אַטמאָספער.
פאר יינגערע דורות איז דער מיטן-הערבסט פעסטיוואל אויך א צייט פאר שפּאַס און סאציאליזירן. אסאך יונגע מענטשן אָרגאַניזירן "לבנה-קוקן פּאַרטיעס" מיט פריינט, וואו זיי שפּילן שפּילן, נעמען בילדער מיט לאַנטערנעס, און טיילן לבנה-קוכן. אין די לעצטע יאָרן, האט סאציאלע מעדיע געשפילט א ראלע אין דער פעסטיוואל'ס סימכע: מענטשן פּאָסטן בילדער פון זייערע משפּחה וועטשערעס, לאַנטערנע אויסשטעלונגען, אדער לבנה-קוכן אויף פּלאַטפאָרמעס ווי WeChat, Instagram, און TikTok, און טיילן זייער פרייד מיט פריינט און אנהענגער ארום דער וועלט. עטלעכע בראַנדז זענען אויך אַרויפגעשפרונגען אויף דער מיטן-הערבסט באַנדוואַגאָן, ארויסגעגעבן לימיטירט-אויסגאַבע לבנה-קוכן אדער קאָלאַבאָרירן מיט קינסטלער צו שאַפֿן אייגנאַרטיקע לאַנטערנע דיזיינז, מישנדיק טראַדיציע מיט מאָדערנער מאַרקעטינג.
טראָץ די מאָדערנע אַדאַפּטאַציעס, בלייבט די הויפּט באַדייטונג פון דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל די זעלבע: עס איז אַ סימכע פון אייניקייט, דאַנקבארקייט און האָפענונג. אין אַ וועלט וואו מענטשן זענען אָפט צעטיילט דורך דיסטאַנץ, אַרבעט אָדער געשעפטיקע פּלאַנען, דערמאָנט אונדז דער פעסטיוואַל וועגן דער וויכטיקייט פון פאַרלאַנגזאַמען, פאַרבינדן זיך מיט ליבע מענטשן און אָפּשאַצן די פּשוטע פריידן פון לעבן. צי איר זענט פאַרזאַמלט אַרום אַ טיש מיט משפּחה, באַווונדערן לאַנטערנעס אין אַ פּאַרק, אָדער שיקן אַ לבנה-קוכן צו אַ פרייַנד ווייט אַוועק, איז דער מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל אַ צייט צו כּבֿודן די פאַרגאַנגענהייט, שעצן די איצטיקע צייט און קוקן פאָרויס צו אַ צוקונפֿט פול מיט גליק און ווידערטרעף.
מסקנא: א פעסטיוואַל פֿאַר אַלע סעזאָנען
דער מיטן-הערבסט פעסטיוואַל איז מער ווי נאָר אַ יום-טובֿ—עס איז אַ קולטורעלער אוצר, אַ עדות צו דער שטענדיקער מאַכט פֿון טראַדיציע, און אַ פֿײַערונג פֿון דעם מענטשלעכן פֿאַרלאַנג פֿאַר פֿאַרבינדונג. פֿון זײַנע באַשיידענע אָנהייבן ווי אַן לאַנדווירטשאַפֿטלעכער ריטואַל אין אוראַלטן כינע ביז זײַן סטאַטוס ווי אַ גלאָבאַלע פֿײַערונג, האָט זיך דער פֿעסטיוואַל אַנטוויקלט מיט די צײַטן, אָבער ער האָט קיינמאָל נישט פֿאַרלוירן די אויגן פֿון זײַנע הויפּט ווערטן: משפּחה, דאַנקבאַרקייט, און די שיינקייט פֿון לבנה.
ווען מיר קוקן אַרויף אויף דעם פולן לבנה אויף דעם 15טן טאָג פון דעם אַכטן לבנה חודש, באַוואונדערן מיר נישט נאָר אַ הימלישן קערפּער - מיר פאַרבינדן זיך מיט אַ 3,000-יאָר-אַלט טראַדיציע, אַ קייט פון זכרונות און פעסטיוואַלס וואָס פֿאַרבינדט אונדז צו אונדזערע אָוועס און צו יעדן אַנדערן. מיר טראַכטן וועגן טשאַנג'ע און איר איינזאַמע היים אויף דער לבנה, וועגן וווּ גאַנג און זיין אייביקע אויפגאַבע, וועגן פאַרמערס וואָס דאַנקען פֿאַר אַ גוטער שניט, און וועגן משפּחות וואָס פֿאַראייניקן זיך נאָך חדשים פון צעשיידונג. אין יענעם מאָמענט זענען מיר אַלע טייל פון עפּעס גרעסער ווי זיך - אַ גלאָבאַלע קהילה געבונדן דורך געטיילטע מעשיות, געטיילטע טראַדיציעס און געטיילטע האָפענונגען.
אַזוי דעם מיטן-האַרבסט פעסטיוואַל, נעמט אַ מאָמענט צו פּויזירן. עסט אַ לבנה-קוכן, צינדט אָן אַ לאַנטערן, און קוקט אַרויף אויף דער לבנה. שיקט אַ וואונטש צו אַ ליבן מענטש, אָדער זיצט פשוט אין שטילקייט און שעצט די שיינקייט פון דער נאַכט. דורך טאָן דאָס, פייערט איר נישט נאָר אַ פעסטיוואַל - איר האַלט אַ טראַדיציע לעבעדיק, איינע וואָס וועט ווייטער שיינען העל, ווי דער פולער לבנה, פֿאַר דורות צו קומען.
פּאָסט צייט: 30סטן סעפטעמבער 2025